【文史散論】從考古發(fā)現(xiàn)探索南朝、隋唐時期晉江漢族人的埋葬習俗(4)
三、厚葬成風
厚葬是中國古代喪葬的主流。所謂厚葬,是指在喪葬中講究宏大的墓地,豪奢的墓室和棺槨、豐厚的隨葬品以及隆重而繁縟的喪葬禮儀。我國厚葬之風的興起與盛行,就在于靈魂不滅觀念、祖先崇拜和儒家孝道觀念的影響。根據(jù)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)證實,自新石器時代至清末民國,厚葬之風綿延不斷,其間經(jīng)歷了商周、秦漢、唐宋和明清四大高潮。厚葬觀長期以來主導著中國古代的喪葬民俗。

南朝時期,入閩士族從尋找安身立命之所轉(zhuǎn)向了安居樂業(yè),已經(jīng)不再滿足于用什么方式進行生產(chǎn)或應(yīng)該具備哪些生存手段,而是更多地追求物質(zhì)生活的享受,爭奇斗富,奢侈浪費。因此,南朝時期福建的喪葬習俗是厚葬成風,這有異于當時的中原漢俗,其時中原葬俗以薄葬為主流。隋至盛唐時期,是我國封建社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的強盛時期,社會相對安寧,生產(chǎn)力發(fā)達,物質(zhì)財富充裕。在歌舞升平,一片繁榮景象的背后,統(tǒng)治階級的奢靡之風也日益膨脹。另一方面,統(tǒng)治階級崇奉儒家,倡導奉行秦漢以來“事亡如事存”的儒家孝道厚葬觀念,把喪葬視為人生中最為重要的大事之一,孝莫重于喪。所以,厚葬之風在中原大起,達到了我國歷史上登峰造極的地步。皇族百官競相厚葬,并波及民間,雖朝廷數(shù)次下令禁止,但厚葬之風卻愈演愈烈。《中華文化百科全書》第三冊載云:“其葬,每盛舁明器,游行街衢,而陳于墓所,奏音樂,張帷幕,設(shè)盤狀,以造花、人形、飲食施路人,殆如祭祀。然奢風已成,雖有法令,不能抑止。”《唐會要》亦說,許多地方的百姓“歿以厚葬相矜”。其時,福建地區(qū)的經(jīng)濟較以前展開了更加全面的開發(fā),社會環(huán)境處于相對穩(wěn)定的狀態(tài),因而南朝以來的生活習俗和葬俗被繼續(xù)承襲下來,而未見很大改觀,地方色彩濃厚。與此同時,特別是天寶亂后,許多守閩將士,仕閩官宦以及中州宗室、士大夫等相繼落籍閩中,以至僻在東南,成為避亂樂土,這使福建的葬俗全方位地接受中原厚葬的風氣。綜上可以看出,南朝、隋唐時期整個福建地區(qū)的葬俗是厚葬成風。考察晉江地域內(nèi)出土的南朝、隋唐時期的墓葬,基本印證了上述說法。
(來源:晉江文史散論)
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