【文史散論】從考古發(fā)現(xiàn)探索南朝、隋唐時期晉江漢族人的埋葬習俗（4）
三、厚葬成風
厚葬是中國古代喪葬的主流。所謂厚葬，是指在喪葬中講究宏大的墓地，豪奢的墓室和棺槨、豐厚的隨葬品以及隆重而繁縟的喪葬禮儀。我國厚葬之風的興起與盛行，就在于靈魂不滅觀念、祖先崇拜和儒家孝道觀念的影響。根據(jù)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)證實，自新石器時代至清末民國，厚葬之風綿延不斷，其間經(jīng)歷了商周、秦漢、唐宋和明清四大高潮。厚葬觀長期以來主導著中國古代的喪葬民俗。
南朝時期，入閩士族從尋找安身立命之所轉(zhuǎn)向了安居樂業(yè)，已經(jīng)不再滿足于用什么方式進行生產(chǎn)或應(yīng)該具備哪些生存手段，而是更多地追求物質(zhì)生活的享受，爭奇斗富，奢侈浪費。因此，南朝時期福建的喪葬習俗是厚葬成風，這有異于當時的中原漢俗，其時中原葬俗以薄葬為主流。隋至盛唐時期，是我國封建社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的強盛時期，社會相對安寧，生產(chǎn)力發(fā)達，物質(zhì)財富充裕。在歌舞升平，一片繁榮景象的背后，統(tǒng)治階級的奢靡之風也日益膨脹。另一方面，統(tǒng)治階級崇奉儒家，倡導奉行秦漢以來“事亡如事存”的儒家孝道厚葬觀念，把喪葬視為人生中最為重要的大事之一，孝莫重于喪。所以，厚葬之風在中原大起，達到了我國歷史上登峰造極的地步。皇族百官競相厚葬，并波及民間，雖朝廷數(shù)次下令禁止，但厚葬之風卻愈演愈烈。《中華文化百科全書》第三冊載云：“其葬，每盛舁明器，游行街衢，而陳于墓所，奏音樂，張帷幕，設(shè)盤狀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。然奢風已成，雖有法令，不能抑止。”《唐會要》亦說，許多地方的百姓“歿以厚葬相矜”。其時，福建地區(qū)的經(jīng)濟較以前展開了更加全面的開發(fā)，社會環(huán)境處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，因而南朝以來的生活習俗和葬俗被繼續(xù)承襲下來，而未見很大改觀，地方色彩濃厚。與此同時，特別是天寶亂后，許多守閩將士，仕閩官宦以及中州宗室、士大夫等相繼落籍閩中，以至僻在東南，成為避亂樂土，這使福建的葬俗全方位地接受中原厚葬的風氣。綜上可以看出，南朝、隋唐時期整個福建地區(qū)的葬俗是厚葬成風。考察晉江地域內(nèi)出土的南朝、隋唐時期的墓葬，基本印證了上述說法。
（來源：晉江文史散論）
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